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  11月30日,华体会app官网下载第二十八/二十九届学术年会在福州胜利闭幕。闭幕式上,清华大学网络研究院党委书记王继龙教授作了《信息化演进思考》的主题报告。他表示,信息化是人类文明发展最本质的推动力,信息化演进的过程也是人类文明进步的过程。当前人类社会正面临着信息化的二次革命,我们要以新的思维迎接挑战。


王继龙 清华大学网络研究院党委书记

  世界是真实的吗?

  报告伊始,王继龙教授抛出问题:“世界是真实的吗?”他提到,SpaceX创始人埃隆·马斯克曾表示,人类生活在真实世界的概率只有不到十亿分之一,因为人类能够创造一个虚拟世界。在引用数个物理学家的类似观点后,王继龙指出,数字化世界最显著的特点就是不连续,而我们生活的世界也是不连续的。或许,我们就在一个数字化的世界中生活,也许在一个数字的世界里创造了另一个数字世界网络空间。因为创造了网络空间,我们就拥有了“上帝视角”,这种“上帝视角”可以启发我们思考难题。

  他强调,数字化远比想象复杂。人类文明进步的过程就是信息化演进的过程。人类文明的每次进步都在释放生产力,让更多人投身信息化的创造,从而产生更多文化和文明。

  信息化演进历程

  信息化是如何演进的?王继龙认为,信息化的演进共分为五个阶段,从“基因信息化”到“人脑信息化”到“文字信息化”到“电脑信息化”再到“网络信息化”。在此演进过程中,信息量越来越大,处理效率越来越高,同时信息质量问题也随之凸显,使得信息的可信度变得无法辨别。

  回顾信息的记录和应用过程,他指出,存储经历了从“结绳记事”到“印刷术”到“磁带光盘”再到“大型数据中心”的演进阶段;计算经历了从“口算”到“算盘”到“计算机”再到“超算中心”的演进阶段;通信经历了从“烽火狼烟”到“驿站传信”到“有线电话”再到“5G通信”的演进阶段;网络经历了从“秦直道”到“丝绸之路”到“ARPANET”再到“全球互联网”的演进阶段;应用则经历了从“信息传递”到“信息检索”到“信息交互”再到“信息学习”的演进阶段;商业经历了从“以物易物”到“商业集市”到“初代电商”再到“直播电商”的演进阶段。

  他总结,信息化过去分为存储、计算和通信三个维度,这三个维度是信息化最本质的维度,每次提升都带来了重要的演进和革命,如人工智能的发展就带来了技术的重大突破。他提到,未来会形成超级存储、超级计算和超级网络三足鼎立的局面。

 信息化发展蓝图及其二次革命

  王继龙认为,当前信息化发展的基本蓝图,是创造一个电脑可计算的世界。当今世界仍无法计算。将信息从线下搬到线上,旨在支持电脑的可计算,从而极大提升效率。线上感知真实世界,实现全空间数字化、全空间可视化、世界信息全集、实时监控管理;线下普及智能服务,实现刷卡刷脸刷声纹、昼夜服务机器人、信息服务到位置、传感监测万物联,最终达成万物互联、数据全集和泛智能化,从而带来质变。

  他提到,目前,人类面临信息化的二次革命。第一次信息化革命是物理世界的信息化,从物理世界转至网络空间。第二次信息化革命则是网络空间的信息化,从碳基文明转至硅基文明,需要人工智能来执行。

  但担忧也随之出现,二次信息化革命后,可能导致数据量上升,数据质量下降,无序趋势增强。在此情形下,我们是否会迎来危机文明?我们又是否会成为新文明的垫脚石?这是暂时无法回答的对未来的遥想和提问。但无论如何,毋庸置疑,网络空间信息化会带来新的世界、新的思维和新的使命。

  网络空间的信息化问题

  新的世界也会带来新的挑战,王继龙教授指出了三个网络空间的信息化问题。

  首先,网络空间尚无空间基准。在物理时间,传说中,盘古开天辟地,带来了空间基准,从此有了东南西北和天地。而网络空间的空间基准尚未出现,数字孪生没有坐标,网络世界没有地图。需要建立网络空间坐标系和地图CIS,为其画出世界地图,描绘新的全景。

  其次,网络空间也无时间基准。时间不是天生形成的,而是被后天定义的。人类定义时间,才有了时间。需要界定网络空间自己的时间体系,定义其时间基准,提供时间服务。有无时空基准就是线上线下世界的本质性差异。

  此外,还需要仿照物理世界,建立一个属于网络空间的万物图谱,将网络空间万物符号化描述变为网络空间万物图谱的“门纲目科”,将网络空间万物的形式化描述变成网络空间万物识别判定模型。

  硅基文明会比碳基文明更优秀吗?

  王继龙教授表示,新的信息化发展到了一定程度,就能看见一个新的未来,即“网络”加“人工智能”再加“万物互联”,从而产生一个可计算的新世界,或许网络空间会诞生最强智能体,执行世界最优化治理,如电影《黑客帝国》所示。

  硅基文明会比碳基文明更优秀吗?世界的本质是计算,思考和交流也是经过计算后的表达。如此看来,若一切都是计算,人类的计算能力一定不如电脑,人工智能的新浪潮就是计算的革命。将世界变成电脑计算的世界后,人类如何在计算上胜过电脑?但从另一个层面而言,电脑并无自我意识和人性,无法取代人类,似乎也就无法优于人类。然而,这或许并不能算硅基文明的短板,而应为其长处,毕竟古代圣人就追求无欲无求。但这种人类自我修养的终极境界却是人工智能的原初世界。

  “我们见证了世界的高度发展,可能迎来最好的时代,也可能被新的文明主宰。”王继龙教授说,正如狄更斯在《双城记》中所言:“这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。”最终走向如何处?还看当前的人类将会作出何种选择。

  本文根据清华大学网络研究院党委书记王继龙教授在CERNET第二十八/二十九届学术年会闭幕式上的报告整理

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